"Vakarų mokymosi" eros spausdinimo pasikeitimas
Mes esame didelė spaustuvė Shenzhen Kinijoje. Siūlome visus knygų leidinius, knygų spausdinimą iš tvirto viršutinio popieriaus, popierinių knygų spausdinimą, knygų spausdinimą iš kietojo viršelio, spausdinimo ant popieriaus lapų, spausdinimo ant balnelio lapų knygos, brošiūrų spausdinimo, pakavimo dėžutės, kalendorių, visų rūšių PVC, gaminių brošiūrų, pastabų, vaikų knygų, lipdukų, visų rūšių specialios popieriaus spalvotos spausdinimo gaminiai, žaidimo kortelė ir pan.
Norėdami gauti daugiau informacijos, apsilankykite
http://www.joyful-printing.com. ENG tik
http://www.joyful-printing.net
http://www.joyful-printing.org
elektroninis paštas: info@joyful-printing.net
Spausdinimo kilmė, plėtra ir net transformacija buvo plačiai diskutuojama šimtus metų. "Kuo anksčiau kilmė yra geresnė" prielaida yra palengvinti šiuolaikinių mokslininkų išvadas ir istorijos tikrovę.
Du neseniai paskelbti darbai palaipsniui išvalo rūką spausdinimo istorijoje. Vienas iš jų yra "Xin Deyong" "Kinijos spaudos istorijos tyrimai". Pagal knygos tekstą, Kinijos spauda kilo Tango dinastijos viduryje. Nuo Tango dinastijos iki Penkių dinastijų pabaigos spausdinimas įvedė elitą iš privataus sektoriaus. Ši knyga paneigia populiarią koncepciją, kad iki Čing dinastijos, ypač Ming dinastijos metu, buvo vario tipo spausdinimo technika. Ir Xin Deyong mano, kad jis pasirodė, tiesiog padėkite ant dengto popieriaus molio, medinio tipo ar skardos tipo. Dėl Qing dinastijos, dėl medienos drėgmės problemų ir liejimo patogumo, išlaidos yra mažos, Kinija daugiausia grindžiama medžio spausdinimu.
Xin Deyong atkreipė dėmesį į tai, kad Kinija negamino vario kilnojamojo tipo spausdinimo. "Šis požiūris, daugelis Kinijos gali būti emociškai nenori priimti", tačiau tik tokiu būdu galime geriau suprasti Vakarų spaudos įtaką Kinijai šiais laikais ir tuo pačiu suprasti, kad "Kinijos perėjimas nuo" tradicinės knygų pramonės " "šiuolaikiška leidyba" paskatino keletą knygų kultūros pokyčių ir paskatino keletą technologinių pokyčių, kurie skiriasi nuo senovinių leidinių spausdinimo ir įrišimo ".
Kitoje knygoje "Užrašo kūrimas: 19-ojo amžiaus Kinijos spausdinimo keitimas" daugiausia dėmesio skiriama šiuolaikinių kinų klerikų veiklai praeityje ir pradedant ankstyvųjų misionierių kultūrinę veiklą, skirtą spaustuvėms, kolegijoms, bibliotekoms ir tt , ištirti Vakarų stiliaus kilnojamojo tipo spausdinimo technologiją. Jis pakeičia visą tradicinės kininės medžio apdailos procesą ir atkuria Kinijos spausdinimo pasikeitimus ankstyvuoju moderniu laikmečiu. Laikotarpis trunka ilgiau nei pusę šimtmečio, o autorius Su Jing JK yra "bibliografija, palyginimas ir publikacijų istorija", kuri suteikia jam tiek profesionalius tyrimo metodus, tiek galimybę skaityti užsienio angų archyvus.
1807 m. Sausio 31 d. Krikščionių protestantų misionierius Morrisonas išvyko iš Londono, atsisveikino su artimaisiais ir draugais ir nuėjo į JAV į Guangdžou. Kai Morrisonas atvyko į Kiniją, Čingo vyriausybės "Yuwei" vis dar buvo ten, o Dangiškosios Karalystės pasididžiavimas padarė daug apribojimų užsieniečiams. Todėl, norint užbaigti "Dievo reikalą", Morrisonas turėjo priimti klaidingą politiką spausdinti religines knygas Malako pusiasalio Malakos regione, o tada rasti būdų, kaip platinti knygas žemyninėje Kinijoje.
Spausdinant knygas dėl išlaidų priežasčių, Morrisonas atsisakė tradicinės kininės medžio apdailos spausdinimo ir pradėjo naudoti vakarietiško tipo liejinio tipo spausdinimą. Yra tik 26 anglų raidės. Tol, kol šie laiškai suskaidomi, galite kurti skirtingus žodžius. Tačiau kinai turi išgraviruoti kiekvieną žodį, kuris lemia labai aukštą liejimo laiką ir ekonomines išlaidas. Morisonas įsteigė Makao "Majiaying Printing Institution", išleidžiantis kinų simbolius, spausdindamas krikščionių brošiūras ir žurnalus, kuriuose pristatomos žinios ir naujienos. Jis pradėjo naudoti kinietiško kilnojamojo tipo spausdinimą, taip pat įtvirtino pamokas, skirtas atvykusiems į misionierių ir spausdinimo karjerą.
Siekiant patenkinti Vakarų komercinius interesus, anksčiau į Kiniją atvykę misionieriai turi spausdinti knygas, kuriose pristatomi kinų kalbos žodynai ir vietos papročiai, kad būtų lengviau pasiekti vyriausybės pareigūnus ir statuso žmones. Morrisonas praleido penkerius metus rašydamas kinų-anglų kalbos žodyną, o Rytų Indijos kompanija sukūrė spausdinimo biurą Makao. Norėdami sujungti kartu kinų ir anglų kalbą, spausdintuvas turėjo paaukoti anglišką dalį ir pritaikyti kinų simbolius dideliais šriftais, kurie sukėlė kosmoso švaistymą.
Siekiant reklamuoti mokymus daugiau žmonių, misionieriai turi tobulinti spausdinimo greitį. XIX a. Pradžioje Paryžiaus kaladėtuoju Li Geang, naudodamas sinologą Bao Tie, sukūrė būdą, kaip suvienyti kinų simbolius pagal radikalus, ty sukurti tik universaliuosius radikalus, o tada susimaišyti. Galiausiai šriftas sumažinamas, taupant išlaidas ir laiką.
Šis spausdinimo būdas daro kinų simbolius ne gerus. Kiekvieno žodžio dydis, vieta ir estetika yra neproporcingi ir simetriški, dėl kurių kinai negali pritarti. Dėl to "Batavia" Spausdinimo biuro platforma turi toliau tobulinti technologijas, skirtas sukurti nedidelę padangą, taigi sutaupomos spausdinimo išlaidos ir šriftų gražinimas. Iki 1850 m. "Taiyol" sukūrė iš viso 5000 kilnojamųjų personažų, kurie buvo populiarūs tarp Kinijos žmonių. Vartotojai taip pat išsiplėtė į laikraščius, vyriausybės ir liaudies spaudos pramonės, išskyrus misionierius, ir tapo kilnojamųjų tipo technologijos, kuri buvo naudojama nuo tada, rūšis. XIX a. Viduryje Londone įkurta "Mohai" biblioteka toliau tobulino "Tycoon" tipo technologiją, padidino kilnojamojo tipo rūšį, o bendras spausdintų knygų skaičius padidėjo tiesiai. "Skirtumas tarp medžio pjovimo ir Vakarų stiliaus kilnojamojo tipo spausdinimo atvėrė didelį žingsnį į Kinijos šaukimą".
Nuo to laiko Vakarų spaustuvės buvo toliau populiarintos Kinijoje, todėl Kinija galėjo visiškai atsisakyti tradicinių medžio apdirbimo technologijų. Amerikos spaudos bažnyčios įsteigta "Meihua" biblioteka toliau skatino spausdinti mašiną. Režisierius Jiang Bili taip pat išrado galvanizuotą vario plokštelę, bendradarbiaudamas su Kinijos spausdinimo technologija. Galvanizuotos varinės plokštės yra panašios į kinišką medžio graviūrą, išskyrus tai, kad ji yra pigesnė nei medžio graviravimo lenta, ir ji yra išlieta greičiau ir gali būti nuolat nukopijuota. Vėliau Jiang Bili sėkmingai pardavė vakarietišką stiliaus įrangą, kinų simbolius ir technologijas Šanui Dao Ding Richangui. Nuo "Ding Richang" Kinijos "Meihua" bibliotekos simboliai iš eilės buvo Kinijos pareigūnai, muitinės ir klientai Kinijoje.
Dėl to, vakarietiško stiliaus kilnojamieji simboliai pagaliau pralenkė ir pakeitė juos medžio spausdinimo konkurencija. Vakarų spausdinimas yra svarbiausias Kinijos skaitymo įpročių pakeitimas, ty knygų kainos mažinimas ir žinių apimties didinimas. Antra, knygos dydis yra sumažintas, maketą paprastai galima supaprastinti, o tada popierius spausdinamas iš abiejų pusių. Laidas pakeičiamas į plokščią arba kietą viršelį, o vertikalusis įdėklas pakeičia plokščias laikmenas. Stuburas nukreiptas į išorę ir spausdinamas autoriaus pavadinimas.
Knyga "Įrašymas ir graviravimas" atkuria šiuolaikinio "Vakarų mokymosi į Rytus" spausdinimo pasikeitimus, taip pat bando atlikti procesą, veiklos būdą, lėšų šaltinį, personalo ginčus, spaudinius ir komunikacijos sritį šiuolaikinių misionierių. Tyrimo analizė. Nors jo tikslas yra ištirti spausdinimo problemas, jis taip pat išsamiai apibūdino šiuolaikinės Vakarų kultūros poveikį Kinijai. Tačiau galbūt dėl to, kad autoriaus "ambicija yra per didelė", tam tikru mastu knygoje pateikiama daug informacijos, kuri užgesina pagrindinę revoliucijos spausdinimo liniją, taip pat sunku skaityti ir suprasti.